Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan (Ga 2, 13-22): Lễ Vượt Qua của dân Do-thái gần đến, Chúa Giêsu lên Giêrusa-lem; Người thấy ở trong đền thờ có những người bán bò, chiên, chim câu và cả những người ngồi đổi tiền bạc. Người chắp dây thừng làm roi, đánh đuổi tất cả bọn cùng với chiên bò ra khỏi đền thờ, Người hất tung tiền của những người đổi bạc, xô đổ bàn ghế của họ, và bảo những người bán chim câu rằng: “Hãy đem những thứ này đi khỏi đây, và đừng làm nhà Cha Ta thành nơi buôn bán”. Môn đệ liền nhớ lại câu Kinh Thánh: “Sự nhiệt thành vì nhà Chúa sẽ thiêu đốt tôi”. Bấy giờ người Do-thái bảo Người rằng: “Ông hãy tỏ cho chúng tôi thấy dấu gì là ông có quyền làm như vậy”. Chúa Giêsu trả lời: “Các ông cứ phá huỷ đền thờ này đi, nội trong ba ngày Ta sẽ dựng lại”. Người Do-thái đáp lại: “Phải bốn muơi sáu năm mới xây được đền thờ này mà ông, ông sẽ dựng lại trong ba ngày ư?” Nhưng Người, Người có ý nói đền thờ là thân thể Người. Vì thế, khi Chúa Giêsu từ cõi chết sống lại, các môn đệ mới nhớ lời đó, nên đã tin Kinh Thánh và tin lời Người đã nói. Ðó là Lời Chúa
+/ Suy niệm Tin Mừng Ga 2, 13-22 trên đây xoay quanh hành động thanh tẩy Đền Thờ của Chúa Giêsu, và nhấn mạnh rằng Đền Thờ đích thực chính là thân thể Người, và qua sự phục sinh, Người đã biến thân thể mình thành Đền Thờ vĩnh cửu.
– Thanh tẩy Đền Thờ Giêrusalem. Chúa Giêsu lên Giêrusalem vào dịp Lễ Vượt Qua và thấy Đền Thờ đã biến thành nơi buôn bán, Ngài đã mạnh tay xua đuổi tất cả những ai buôn bán và lật bàn của những người đổi tiền.
– Đền Thờ đích thực là thân thể Chúa Giêsu. Khi bị người Do Thái đòi dấu lạ, Chúa Giêsu đã nói: “Các ông cứ phá cái Đền Thờ này đi, và trong ba ngày, Ta sẽ dựng lại”. Người có ý nói về thân thể mình, và điều này trở thành sự thật sau khi Người chết và phục sinh.
+/ Dưới đây là một số điểm suy niệm thêm:
- Nhiệt huyết vì Nhà Cha.
– Hành động của Chúa Giêsu Chứng kiến cảnh buôn bán, đổi chác tấp nập trong khuôn viên Đền thờ , nơi lẽ ra là “nhà cầu nguyện” . Chúa Giêsu đã nổi giận thánh và dùng roi xua đuổi tất cả. Lòng nhiệt thành vì vinh quang Thiên Chúa của Người được ứng nghiệm qua lời Kinh Thánh: “Sự nhiệt thành vì nhà Cha thiêu đốt tôi”.
- Đền thờ mới đích thực là Thân thể Chúa Kitô. Khi người Do Thái đòi một dấu lạ để chứng minh quyền bính của Người, Chúa Giêsu đáp: “Cứ phá hủy đền thờ này đi, nội ba ngày tôi sẽ xây lại”, Các môn đệ sau này mới hiểu ra rằng Người có ý nói về đền thờ là chính thân thể Người, nơi đây nhân loại thờ phượng Thiên Chúa mãi mãi. Ý nghĩa thần học chính là Sự kiện này báo trước cái chết và sự phục sinh vinh hiển của Chúa Giêsu, qua đó Người thiết lập Giao ước Mới. Đền thờ Giêrusalem vật chất không còn là nơi duy nhất để gặp gỡ Thiên Chúa nữa, mà chính Chúa Kitô phục sinh là Đền thờ đích thực, là trung tâm điểm của sự thờ phượng và ơn cứu độ.
- Lễ kính Cung hiến Thánh đường Latêranô vào ngày 9 tháng 11 hàng năm là dịp để mừng lễ thánh đường cổ nhất và có vị thế cao nhất ở Rôma. Lễ kỷ niệm việc hoàng đế Constantinô hiến tặng cung điện Latêrano cho Giáo hội, nơi sau đó đã xây dựng Vương cung Thánh đường.
– Thánh đường này, còn được gọi là “Mẹ của các Nhà thờ” và đã trải qua nhiều biến cố lịch sử và là biểu tượng cho sự hiệp nhất của Giáo hội với Đức Giáo hoàng, Giám mục Rôma.
– Nhà thờ cổ nhất Tây phương: Vương cung thánh đường Gioan Latêranô là nhà thờ lâu đời nhất trong bốn vương cung thánh đường chính ở Rôma và là nhà thờ cổ
nhất ở Tây phương. Món quà từ Hoàng đế Constantinus là Sau khi Kitô giáo được hợp pháp hóa, Hoàng đế Constantinus Đại đế đã dâng tặng khu đất thuộc sở hữu của gia đình Latêranô cho Giáo hội.
– Cung hiến lần đầu: Nhà thờ được xây dựng trên khu đất này và được Giáo hoàng Sylvestrô I cung hiến vào khoảng thế kỷ thứ IV (có nguồn ghi nhận vào ngày 9 tháng 11 năm 324 hoặc 325). Ban đầu, nhà thờ được cung hiến cho Đấng Cứu Thế Chí Thánh.
– Danh hiệu “Mẹ và Đầu”: Do lịch sử lâu đời và vai trò là nhà thờ chính tòa của Giám mục Rôma (tức là Đức Giáo hoàng), thánh đường Latêranô được coi là “Mẹ và Đầu của tất cả các Giáo hội tại Rôma và trên thế giới”.
+/ Ý nghĩa của Lễ kính là Lễ toàn cầu: Ban đầu, lễ này chỉ được cử hành tại Rôma. Tuy nhiên, để nhấn mạnh sự hiệp thông và tầm quan trọng của tòa thánh Phêrô, Giáo hoàng Piô V đã mở rộng việc cử hành lễ này ra toàn thể Giáo hội Công giáo hoàn vũ vào ngày 9 tháng 11.
- Biểu tượng của sự hiệp nhất: Lễ kính nhắc nhở các tín hữu trên toàn thế giới về sự hiệp nhất với Giám mục Rôma (Đức Giáo hoàng) và Giáo hội Rôma. Dù ở bất cứ đâu, các giáo xứ, giáo phận đều liên kết với nhà thờ Mẹ này.
- Nhấn mạnh ý nghĩa đền thờ sống động: Ngoài việc tôn vinh ngôi thánh đường vật chất, lễ kính còn là dịp để suy gẫm về ý nghĩa thiêng liêng là: mỗi Kitô hữu là một “đền thờ sống động của Thiên Chúa”, nơi Chúa Thánh Thần ngự trị.
+/ Lời Chúa hôm nay trong Bài đọc II: 1 Cr 3, 9b-11. 16-17, thánh Phao-lô cho thấy đền thờ nền tảng và vĩnh cữu là chính thân thể đức Giê-su, ai nấy đều phải xem lại cách thức mình đã xây đền thờ mình như thế nào, có đặt nền móng nơi đức Giê-su không. Thánh nhân cũng đã hỏi và đòi các tín hữu phải trả lời: Anh em không biết anh em là đền thờ của Thiên Chúa, và Thánh Thần Thiên Chúa ngự trong anh em sao? Nếu ai xúc phạm tới đền thờ của Thiên Chúa, thì Thiên Chúa sẽ huỷ diệt người ấy. Vì đền thờ của Thiên Chúa là thánh mà chính anh em là đền thờ ấy.
– Nơi bài đọc I: Ed 47, 1-2. 8-9. 12, qua ngôn ngữ Khải Huyền và biểu tượng, nói đến ân huệ tuôn đổ dồi dào từ đền thờ vĩnh cữu mà Chúa thiết lập là chính thân thể đức Giê-su: Tôi đã thấy nước từ bên phải đền thờ chảy ra, và nước ấy chảy đến ai, thì tất cả đều được cứu rỗi”…nước chảy từ bên phải…chảy xuống đồng bằng hoang địa, rồi chảy ra biển, biến mất trong biển và trở nên nước trong sạch. Tất cả những sinh vật sống động, nhờ suối nước chảy qua, đều được sống. Sẽ có rất nhiều cá và nơi nào nước này chảy đến, nơi đó sẽ trở nên trong lành, và sự sống sẽ được phát triển ở nơi mà suối nước chảy đến. Gần suối nước, hai bên bờ ở mỗi phía, mọi thứ cây ăn trái sẽ mọc lên; lá của nó sẽ không khô héo, và trái của nó sẽ không bao giờ hết; mỗi tháng nó có trái mới, vì dòng nước này phát xuất từ đền thờ; trái của nó dùng làm thức ăn, và lá của nó dùng làm thuốc uống.
– Đền thờ bằng đá không còn ý nghĩa nếu không có đền thờ tinh thần nơi tâm hồn con người làm đền thờ sống động cho Thiên Chúa ngự trị. Con người mọi thời đại đều bị cám dỗ trần tục hóa đền thờ, trần tục hóa niềm tin tôn giáo như những kẻ buôn bán đổi tiền được nhắc đến trong Phúc Âm hôm nay.
– Chiều kích mầu nhiệm của Giáo Hội vượt ra bên ngoài cơ cấu hữu hình và đồng thời nhắc nhở cho mỗi người chúng ta về bổn phận phải làm chứng cho anh chị em được hiểu và trở thành kẻ thờ phượng Thiên Chúa đích thực trong đức Giê-su và nhờ ngài. Ðây chính là ý nghĩa mà lễ mừng cung hiến đền thờ Latêranô nhắc lại cho mỗi người chúng ta hôm nay. Amen
Linh Mục G.B Nguyễn Ngọc Nga
